什麼是「司他」？

在香港，有不少結他發燒友，當中不乏在基督教教會中彈結他。一般人彈結他時，很難有真正「應用」或「上台表演」的機會，但在教會裡彈結他的，就經常有機會上台帶領詩歌。因此，這些在教會裡彈結他的人經常能夠「實習」，這也往往成為他們持續彈結他的原動力。

這群在教會裡彈結他的人，其實有一個特別的稱號，叫做「司他」。聽起來或許有些奇怪，那麼為什麼會有這個名稱呢？今天就讓我們來了解一下……

要了解「司他」，首先得從「司琴」這個詞開始說起。司琴指的是在教會裡彈琴的人。許多人以為這個詞源自聖經，但事實並非如此。許多人會把「各司其職」誤認為出自聖經中的以弗所書第4章11-16節：

「靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職……在愛中建立自己。」（新標點和合本）

經文提到，在教會中設有不同的職分（11節），其實就是「各司其職」，大家互相配合，使教會得以日漸增長。然而，仔細考究文字上的用詞，「司」這個字並不是從這裡來的。在新標點和合本16節中使用的是「各按各職」，而和合本聖經在12節中則用了「各盡其職」。更現代的譯本中也不會出現「各盡其識」這種較書面語的用詞。而中文聖經和合本中，從未提過「司琴」這個詞。

其實，「司」這個字有控制、掌管的意思。今天香港的司法機構也使用「司」字，意指控制或管理。而在聖經《創世記》39章22節中，亦提到「司獄」一詞，即掌管監獄的人：

「司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。」

至於「司琴」的來源，中國許多文學作品中也使用這個字，比如在《儒林外史》第37回中：

「金次福、鮑廷璽，兩人領了一班司球的、司琴的、司瑟的、司管的、司鞀鼓的……和六六三十六個佾舞的孩子，進來見了眾人……」

《儒林外史》是清代的作品，雖然年代接近和合本誕生（1919年），但這個說法或許仍顯得缺乏說服力。然而，在更早在明代（即14至17世紀），著名作家馮夢龍在《東周列國志》中已經使用「各司其事」一詞：

「今日便須派定路數，各司其事」

現代教會也特別習慣使用「司」字，我們通常將在教會服侍的人稱為「司事」。因此，「司琴」這個詞可以說是給予在教會中彈琴的一個尊稱，而「司他」自然就是指在教會中的結他手。

坊間也有一些課程會稱為「詩他班」，甚至有些活動稱為「詩他節」，其實就是指「詩歌結他班」或「詩歌結他節」，這恰巧與「司他」同音。因此，大家以後聽到「司他」或「詩他」這個詞，就知道其實說的就是結他，而具體所指的則是在教會裡彈結他的人。

作者簡介：

劉卓威 Jacky

Guitar Concept藝術總監、前香港演藝學院結他講師、香港「青年夢想實踐家」；曾出版個人專輯《Move On》、《Amazing Guitar · Amazing Grace》、《仍弦是你》等。

縱橫香港結他界多年，走在最前線，坦誠與你分享他的第一身經歷和見解，從音樂大小事啟發精彩生活。現逢星期六下午五時至六時，主持香港電台第二台音樂節目《弦來是這樣的》，分享結他音樂與知識。